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being-time" (uji 有時). Thus, according to Dōgen, the world is composed of units of being-time. Insofar ...gen reads (or deliberately misreads) the words "without exception have" as "whole being" (shitsuu 悉有),...
Kevin Schilbrack
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06151472305.html
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Wai-lu 侯外廬, he interprets yu 有 (having, being) and wu 無 (not having, non-being) in Chapter 11 of the...
Wing-Tsit Chan
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06162172355.html
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subject (識) object(境界) dependence (依他性) discriminated (分別性) substantive (有體) nonsubstantive (...
Diana Y. Paul
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301472827.html
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concept of being(有), nor does it have a separate existence. Dimension-wise,perhaps it is the same as ...社会或心理上的障碍,都很难加以拆除。 不过,人是群居的动物,必须生活在一起。如何达成和谐的关系,一定有一个统一的因素或力量。 其中有一个方式,可能就是重估形上学的性质和功能。 处于二十世纪最后十年的我们...
Kenneth K. Inada
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330372938.html
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c) "amok.sabhaagiiya-ku'salamuula" (无有解脱分
[ 善根 ], without the good root of having ... 他在「心经幽赞」主张观自在菩萨已成等觉?为此再引用「
法华玄赞」及「瑜伽论记」的学说,而证明窥基有承认大悲
菩萨。关于第三问题 -- 如果窥基坚持「...
Ah-yueh Yeh
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html
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translation of the complete Saṃyukta Āgama of the Sarvāstivāda (說一切有部) school was done by ...
Egil Lothe
|Suggestions|Regarding|Compiling|an|Abrid|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344873643.html
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translated into Chinese as '未曾有 'which perfectly reflects the Chinese sentiments. When students learn ...
Bhikku Musang Pobhy
|A|Study|on|the|Pedagogy|of|Buddha|Shakya|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550073754.html
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巫瑞书主编 武汉:长江文艺出版社 2001.07第四刷 插图本中国民间文学史 高有鹏 开封:河南大学出版社 2001.08第一版 (三)其它相关专著 书目名称 作者 出版者 出版日期 文章辨...二教的发展趋势 孙昌武 南开学报 5 1999 边塞诗及其特质新论 阎福玲 河北师范大学学报 22:1 1999.01 一本颇有深度和新意的文体论著──陈必祥着《古代散文文体概论》述评 诸海星 天...
郑名棋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html
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文案上帮助过他。觉范慧洪(或称德洪)隶属临济宗黄龙派,此派是以江西北部的西门山宝峰寺为活动中心,大慧也曾在此依止数年。
大慧的作品里有一些针对觉范开悟的评论,觉范是在被真净克文(1025~...
雷维霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490577167.html
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第二章,进入姚兴政权建立的时代背景,从淝水之战后姚苌的崛兴谈起,说明姚兴当政时期的作为,概述后秦政权的兴亡缘由。
第三章,点出十六国君主普遍称天王的现象,并不纯然是因内有惭德、民族自卑感等...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html